Жизнь течет, бурлит рекою,
Шла по ней я той тропою,
Где всегда при всем, при этом
Страшный грех не под запретом.
Долго мучилась, искала
То, чего сама не знала.
Все же вышла на дорогу,
Что ведет к живому Богу.
Да, да я искала
То, чего сама не знала.
Все же вышла на дорогу,
Что ведет к живому Богу.
Припев: 2р.
Буду воспевать,
Буду плакать и рыдать,
Стану на колени.
Буду Бога умолять:
«Боже дорогой,
Святый, Добрый и Благой,
Боже Всемогущий,
Пребывай всегда со мной
Я от жизни той устала,
Но Его вдруг повстречала.
Бог ведь рядом был со мной,
Изменял Он облик мой.
На кресте, на деревянном,
Пригвоздил мои изъяны
И теперь свободна я,
Жизнь другая у меня.
Да, да, на деревянном,
На кресте мои изъяны
И теперь свободна я,
Жизнь другая у меня.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Надо ли архиепископу знать Евангелие? - Viktor но не Победитель Я скопировал циркулярное письмо православного иерарха, чтобы показать суть чиновничества, будь оно даже сакральным. Чем оно отличается от драчки и склоки родственников, допущенных до дележа завещанного имущества? А вот Евангелие архиепископ Запорожский и Мелитопольский давненько не читал. Он закавычивает народное крылатое выражение "бойтесь волков в овечьих шкурах" как прямую речь Христа, тогда как дословно в Евангелии это выглядит так: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"(Матфей 7:15). Видимо версия оригинала не очень-то удобна, потому что в отечестве не принимают пророков, ни домогающихся ими быть. "Благими намерениями выстлана дорога в ад" - эта фраза тоже как будто выдаётся за речь Христа, но это выражение принадлежит английскому поэту Самуэлю Джонсону(1709-1784). Какой солдат не мечтает стать генералом (в смысле претензий монаха стать архипастырем)? Какая же мечта у архипастыря? Чтобы опять стать простым монахом! Ведь он подзабыл, что есть добро, и как его преподать.
