Изекииль, стоишь на мертвом поле -
Сухие кости устланы ковром.
Тебе так жутко, удивленья полон:
Зачем поставил Бог тебя на нем?
Бог говорит:" на них ты проповедуй. "
Сухие кости вдруг покрыла плоть.
Но так осталось бы сухим и мертвым тело,
Когда бы дух в них не вдохнул Господь.
Не так ли в церкви Христиан бывает?
Я думаю, таких встречали вы.
Себя живыми часто называют,
На самом деле же они давно мертвы.
Их жизнь для плоти и для удовольствий.
И в них не видно красоты Христа.
Их души, как рабы, подвластны плоти,
Им нужно духа Господа искать.
И в ком сегодня духа нет Господня
Написано, что тот и не Его.
Так почему же нам с тобой сегодня
Христовый дух иметь так тяжело?
Наверное сердца не милосердны,
Наверное, недостаёт любви.
Зерна горчичного любовь земная меньше,
А дух Христов весь соткан из любвия так прошу, чтобы любовь Христова
Во мне светилась и во мне жила.
И не хочу я ничего другого,
Хочу любить, как любит Он меня.
Вокруг нас мир - одни сухие кости
И плоть греховная не может их сокрыть.
Изекеили, молча вы не стойте,
Господь повелевает говорить!
Пусть оживают, наполняясь влагой
Из слова Божьего живого родника.
Господь, Свой Дух Святой вдохнув, поставит
Другие кости к жизни поднимать.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
